Лучшие аудиокниги на русском языке: слушайте бесплатно на Audiobukva.com, страница 3994

Трогательная, не лишенная юмора романтическая история о любви двух пожилых людей. Озвучено специально для проекта Аудиокниги Клуб

Ах! Мечты сбываются! Деды морозы приносят подарки! И даже таким извращенцам, как я, Исей Хедо. Да, да… Вместе с моими братухами Мацудой и Мотохамой, мы натворили все! Читали «вкуснятину» и смотрели фильмы для взрослых, караулили подъемы на 1 этаже в поисках панцу шотов поднимающихся красавиц. Да что там говорить, а всешкольная знаменитость! Лишь услышав мое имя все местные раздевалки трепещут в ужасе. И с таким парнем как я случилось чудо! И зовут это чудо — девушка! Вот она юность! Вот она весна! Вот она жизнь и… Ч… Что это… Копье у меня в брюхе… Кровь?.. За что… Юма-тян…

Миниатюра о возвращении блудного сына. Сына, которому не очень рады.

Действие повести «Подмосковные вечера» разворачивается в бывшем пионерском лагере неподалеку от столицы, где собраны дети из состоятельных семей, нуждающиеся, по мнению их родителей, в перевоспитании. Частично это так называемые «дети индиго», частично просто трудные подростки, пленники интернета. Креативный директор лагеря с командой воспитателей призван встряхнуть эту самоуверенную публику и привести ее в чувство, вернуть детей «к самим себе настоящим». Но развитие событий пошло совсем не по плану педагогических властей, и в лагере начали происходить удивительные и неожиданные события. Жизнь, как всегда, оказывается богаче и хитрее всех планов. Автор на самом современном и актуальном материале решает в общем-то вечную проблему взаимоотношения отцов и детей, столкновения современного общества и тех, кто готовится в это общество войти в самое ближайшее время.

Будни жителей улицы одного из рабочих кварталов Флоренции — крошечной виа дель Корно — в трудные и страшные времена разнузданного фашистского террора 1925—1926 годов. В горе и радости, в чувствах и поступках бедных людей, в поте лица зарабатывающих свой хлеб, предстает живой и прекрасный облик народа, богатый и многогранный национальный характер, сочетающий в себе человеческое достоинство, мужество и доброту, верность вековым традициям морали, стойкость и оптимизм. Виа дель Корно становится как бы коллективным героем, в котором, разумеется, есть и теневые стороны, порожденные невежеством и нищетой. Живут на виа дель Корно богатая развратная старуха Синьора, презирающая трудовой люд, и фашистские молодчики Карлино и Освальдо, и подлый торговец углем Нези. Но живая сила нации — это трудовой народ, который не приемлет фашизм за его аморальные принципы насилия, обмана, демагогии и предательства.

Юность — это ложь. Сплошное зло. Те из вас, кто радуется юности, лишь обманывают себя и всех вокруг. Вы смотрите на всё сквозь розовые очки. И даже совершая смертельную ошибку, вы считаете её лишь доказательством того, что молоды. Приведу пример. Вляпавшись в преступление вроде воровства из магазина или общественные беспорядки, такие люди именуют это «юношеская неосторожность». Провалившись на экзамене, заявляют, что школа — это не просто место для учёбы. Прикрываясь «юностью», они плюют на мораль и нормы поведения. Неосмотрительность, проступки, тайны, враньё и даже собственные провалы для них всего лишь проявления юности. На своём порочном пути они считают свои провалы естественным доказательством юности, а провалы окружающих для них лишь провалы и ничего больше. Если провалы — это проявление юности, не следует ли считать, что неумение заводить друзей — это тоже признак юности? Но конечно же, они так не считают. Ерунда. Всё это всего лишь результат их оппортунизма. А значит, позор. Тех, кто полон вранья, тайн и обмана, следует презирать. Они — зло. Иначе говоря, как бы иронично это ни звучало, истинно добродетельны те, кто не радуется своей юности. И пусть все популярные сдохнут.

Майкл Стрэнг пытается найти причину обрушившихся на город таинственных исчезновений сначала домашних животных, а затем и людей... P.S. Это другой Джон Старк, не тот.

Порой хочется взять человека и капнуть в него так глубоко, чтобы увидеть его настоящего. Только, как это сделать? Столько всего наносного в людях, куча условностей, формальностей, поведенческих правил… а последним источником информации все-равно остается изучаемый субъект. На определенном этапе он скажет «это не так», и нечего ему противопоставить. Замкнутый круг! Он ведь скажет, «откуда вам знать, чем я живу, чем дышу, что у меня внутри и о чем я думаю?». И вправду, как нам это узнать? Разве только услышать от него лично, надеясь, что он не солжет. Однако, все же есть один способ…