Лучшие аудиокниги на русском языке: слушайте бесплатно на Audiobukva.com, страница 4116

Страдание. Мы видим его ежедневно. Мы видим его в тяжёлых серых тучах, нависших над городом в пасмурный осенний день. Мы видим его в потухшем взоре нищенки у метро. Мы встречаем его в длинных бесконечных больничных коридорах. Мы видим его в глазах смертельно больного ребёнка. Мы видим его в незатейливом узоре колючей проволоки, намотанной на тюремные стены. Мы слышим его в россыпях автоматных очередей там, где часы тишины и мирной жизни – давно стали роскошью. Мы слышим его в хлёстких сухих выстрелах снайпера, которые разрывая ночную тишину над руинами города, отправляют «похоронки» матерям. Мы видим страдание, расфасованное в бутылки, на бесконечных полках ликёро-водочного отдела в магазине. Мы видим страдание, которое струится едва заметным сизым сигаретным дымом. Мы видим страдание в гвоздиках, увядающих на холодной могильной плите. Мы видим страдание в казённых буквах «похоронки» и беззвучных слезах матери, падающих на чёрный траурный платок. Страдание. Это первое, с чем мы сталкиваемся, приходя в этот мир. Наш самый первый вдох, раскрывая лёгкие порывом воздуха, причиняет нам боль. И криком, символизирующим наше первое страдание – мы возвещаем миру о своём приходе. И это наше первое страдание, но далеко не последнее. Страдание – единственный наш спутник, который не покидает нас никогда, даже в те моменты, когда нас оставят и покинут все. Даже в самый последний час, когда смерть овеет нас своим леденящим душу дыханием, страдание не покинет нас. Мы будем испытывать его до последних ударов сердца. Страдание. Пытаясь избавиться от него, мы лишь глубже погрязаем в его тёмной зловонной трясине. Всё активнее барахтаясь и сопротивляясь страданию – мы только способствуем ещё большему погружению в этот бездонный омут. И он затягивает нас. Пытаясь устранить страдание – мы только усугубляем его причины. Наивно полагая, что причины наших страданий находятся где-то вовне, мы стараемся устранить эти причины, мы пытаемся убежать от них, стараемся победить всех внешних врагов, не понимая при этом, что страдание – мы носим в своём уме, а наш самый главный враг – это наш собственный, омрачённый неведением, ум. Нося причины страданий в своём уме – мы пытаемся устранить эти иллюзорные причины страданий во внешнем мире. Тысячи воинов в истории человечества выиграли тысячи битв, завоевали тысячи земель, покорили тысячи народов и победили тысячи врагов. Но что стало с ними – доблестными и непобедимыми? Никто из них не избежал страданий. И лишь однажды в наш мир пришёл Воин, который смог победить самого главного и опасного своего противника – свой омрачённый ум.  

Рассказ, повествующий о судьбе исследовательского отряда, оказавшегося один на один с другим измерением — мрачными и опасными Просторами.

Сборник воспоминании тренеров, футболистов, писателей, журналистов, известных деятелей культуры, представителей общественности о великом вратаре современности и замечательной личности — Льве Ивановиче Яшине.

Кодекс Мастера является фундаментальным текстом изысканной духовной традиции Мастеров Ануттара-тантры. Он относится к текстам категории «упадеша» — прямому руководству по практике йогинов, следующих путем созерцательного недеяния в традиции сиддхов, детально описывающее Путь совершенства ученика от первых шагов до достижения стадии просветленного Мастера-сиддха. Текст написан на тайном символическом языке (сандхья-бхашья), который не просто учит, он просто завораживает ученика и прямо вводит в другую реальность, давая возможность самому почувствовать живое дыхание вечности и величие Пути Просветления. Просто чтение такого текста уже есть живая передача энергии от Мастера к ученику, после которой невозможно остаться прежним.

Оскар Уайльд (1854–1900) давно стал символичной фигурой английской и мировой культуры. Непревзойденный комедиограф, мастер блестящих парадоксов, поклонник изящных искусств, способный неординарно мыслить, гениально писать, блестяще говорить, умел жить красиво. Уайльд свыкся с мыслью, что ему, баловню судьбы, все позволено — и зашел слишком далеко. Общество, с восторгом аплодировавшее Уайльду в пору триумфа, с нескрываемым удовольствием «втоптало его в грязь» (как он сам выразился), когда он пал. Положение изгоя на родине, популярность за рубежом и эпатажность поведения сделали писателя объектом пристального внимания многих исследователей. Переводчик, писатель, критик Александр Яковлевич Ливергант представляет биографию Оскара Уайльда и его творческие достижения в контексте эстетических воззрений, особенностей натуры и превратностей жизненных обстоятельств.

Волшебные сказки для взрослых, которые как дети. В книге вы встретите как сказки со знакомыми сюжетами, так и совсем новые, авторские. Можно слушать вместе с детьми.

Эта книга является автобиографией мастера практической адвайты Свами Вишнудевананда Гири — основателя монастыря йоги в России. В ней автор рассказывает о разных этапах своей жизни, которые тем или иным способом приводили его к поиску внутреннего «я», самопознанию. Духоные опыты, которые Свами переживал с детства, предопределили его жизненный путь — непоколебимое упорство в практике, вера в бесконечный Источник бытия помогли ему достигнуть реализации и стать одним из самых уважаемых монахов-индуистов (не являющимся индусом) в мире. Теперь Махамандалешвар Свами Вишнудевананда Гири – русскоязычный монах, учитель Лайя-йоги в традиции сиддхов, основатель Монастыря йоги «Собрание тайн». Свами Вишнудевананда Гири был посвящен в статус махамандалешвара древнего индийского монашеского ордена «джуна-акхара», основателем которого является Шри Ади Шанкарачарья. В юные годы он спонтанно имел глубокие переживания, классифицирующиеся как «нирвикальпа-самадхи». Ища объяснения своим переживаниям, он  изучает философию, восточные традиции, погружается в изучение вишнуизма и, наконец, приходит к пониманию, что философия Адвайты наиболее близка его мировоззрению. Так он начинает следовать Сахаджье (индуистская тантра, ассимилировавшая идеи буддизма Ваджраяны), Лайя-йоге.  

Канада начала XX века… Позади студенческие годы, и «Аня с острова Принца Эдуарда» становится «Аней из Шумящих Тополей», директрисой средней школы в маленьком городке. С тех пор как ее руку украшает скромное «колечко невесты», она очень интересуется сердечными делами других люден и радуется тому, что так много счастья на свете. И снова поворот на дороге, а за ним — свадьба и свой «Дом Мечты». Всем грустно, что она уезжает. Но разве не было бы ужасно знать, что их радует ее отъезд или что им не будет чуточку не хватать ее, когда она уедет?