Лучшие аудиокниги на русском языке: слушайте бесплатно на Audiobukva.com, страница 6872

Направление настоящей работы: полное разбор христианских библейских несоответствий, взгляд на эту религию как на психологический трюк, поиск его основ, сравнение христианства и масонства, сионизма, коммунизма, их общие корни. И, конечно же, исконное наше мировоззрение – русское язычество. Работа получилась довольно большой по объёму, но это произошло потому, что она представлена широким набором тем, хотя и сводящихся к одному корню – роли мирового еврейства и его влиянии на мировые процессы. Для тех, кто подобной тематикой не увлекается – это звучит глупо и неестественно, но хотелось бы на Вас посмотреть после дотошного ознакомления с этой работой. Данная «книга» написана с жёстких националистических, языческих, антихристианских и антисионистских позиций, и её нагловатость может вызвать эмоции и бурю возмущений, что, признаться, не очень удобно для освоения информации. К тем, к кому накатывает волна бурных эмоций и раздражения, можно высказать пару сочувственных слов. Ребята, это ведь не автор вас раздражает, это вы сами так реагируете на информацию. Здесь стоит отметить, что автор не претендует на какую-то истину в последней инстанции и субъективен до безобразия. Главы, представленные в этой работе, написаны так, что читать их можно в любой последовательности. Но лучше всё же читать их по порядку. Все они незримо между собой повязаны, и какие-то моменты могут описываться в другом месте более развёрнуто, чем в данном. Главное тут не спешка или возмущение после прочтения пары абзацев, а неторопливое освоение текста.

Фонохрестоматия позволит услышать произведения русской классической литературы в исполнении известных актеров московских театров народных и заслуженных артистов России, мастеров сцены. Чтение актеров сопровождается классической и народной музыкой. Исполнительская интерпретация литературных произведений активизирует интерес учащихся к чтению и даст дополнительный материал для аналитической беседы. СодержаниеВступление Устное народное творчество Хороводные и лирические песни «Зацветала у лози лоза» (исп. ансамбль «Веретёнце» п/у Е.Краснопевцевой) «И туда гора и сюда гора» (исп. ансамбль «Веретёнце» п/у Е.Краснопевцевой) Исторические песни «Там татары шли» (исп. ансамбль «Веретёнце» п/у Е.Краснопевцевой) «Про Пугача» (исп. ансамбль «Веретёнце» п/у Е.Краснопевцевой) Предание «О покорении Сибири Ермаком» (читает Л. Кулагин) Из Древнерусской литературы «Шемякин суд» (читает А.Вологдин) Из русской литературы XIX века И.А.Крылов «Лягушки, просящие царя» (читает А.Колган) И.А.Крылов «Обоз» (читает А.Покровская) К.Ф.Рылеев «Смерть Ермака» (читает С.Сазонтьев) А.С.Пушкин «Капитанская дочка» (читает Ю.Васильев) М.Ю.Лермонтов «Мцыри» (читает Н.Лазарев) Н.В.Гоголь «Ревизор» (читает А.Покровская и др.) М.Е.Салтыков-Щедрин «История (читает Л.Кулагин) Н.С.Лесков «Старый гений» (читает А.Колган) Л.Н.Толстой «После бала» (читает Н.Лазарев) М.Ю.Лермонтов «Осень» (читает Е. Габец) Ф.И.Тютчев «Осенний вечер» (читает А. Покровская) А.А.Фет «Первый ландыш» (читает Е.Габец) А.П.Чехов «О любви» (читает А.Вологдин) Из литературы XX века Писатели улыбаются И.А.Бунин «Кавказ» (читает Ю.Васильев) А.И.Куприн «Куст сирени» (читает А.Колган) А.А.Блок «Россия» (А.Покровская) С.А.Есенин «Пугачёв» (читает С.Сазонтьев) М.А.Осоргин «Пенсне» (читает С.Сазонтьев) И.С.Шмелёв «Как я стал писателем» (читает А.Колган) Тэффи «Спарта» (читает Е.Габец) Тэффи «Жизнь и воротник» (читает А.Покровская) М.М.Зощенко «История болезни» (читает А.Вологдин) А.Т.Твардовский «Василий Тёркин» (читает М.Лебедев) Стихи и песни о Великой отечественной Войне М.Исаковский «Катюша» (читает Е.Габец) М.Исаковский «Враги сожгли родную хату» (читает С.Сазонтьев) Б.Окуджава «Песенка о пехоте» (читает Е.Габец) Русские поэты ХХ века о Родине, родной природе и о себе Б.Окуджава «Здесь птицы не поют» (читает С.Сазонтьев) Л.Ошанин «Дороги…» (читает Е.Габец) А.Фатьянов «Соловьи» (читает Е.Габец) Б.Окуджава «Ах, война…» (читают Л.Казакова, Н.Лазарев) И.Анненский «Снег» (читает Л.Кулагин) Д.Мережковский «Родное» (читает А.Покровская) Д.Мережковский «Не надо звуков» (читает Е.Габец) Н.Заболоцкий «Вечер на Оке» (читает А.Покровская) Н.Заболоцкий «Уступи мне, скворец, уголок» (читает С.Сазонтьев) Н.Рубцов «Привет, Россия…» (читает Л.Кулагин) «Мне трудно без России». Поэты русского зарубежья о Родине З.Гиппиус «Знайте!» (читает Е.Габец) З.Гиппиус «Так и есть» (читает А.Покровская) Д.Аминадо «Бабье лето» (читает Л.Кулагин) И.Бунин «У птицы есть гнездо…» (читает Е.Габец) Из зарубежной литературы У.Шекспир «Ромео и Джульетта» (читают Н.Лазарев, О.Шорохова, Е.Га)

Настоящая радость. Это история про медвежонка Мишутку, который искал настоящую радость, а как он нашёл её, вы узнаете, прослушав музыкальную сказку. Чудо. Герой сказки — Снеговичок, который очень переживает, что его ледяное сердечко никогда не сможет полюбить. Но разве для Любви это преграда? Об этом вы узнаете из музыкальной сказки… Рождественская свечечка. Маленькая восковая свечечка хотела ярче всех сиять на Рождественской елочке. А что приключилось с ней, вы узнаете из этой замечательной музыкальной сказки. Серая тучка. Музыкальная сказка «Серая тучка» — прекрасная возможность почувствовать теплоту Божией заботы о каждом из нас. Эта сказка-размышление о светлых мгновениях жизни будет понятна и близка как ребенку, так и взрослому. Большие друзья. Главный герой музыкальной сказки «Большие друзья» — маленький и забавный слоненок Душка. В самые счастливые минуты своей жизни он познает горе и разлуку, но по молитве матери, Господь не оставляет слоненка в одиночестве… Отважный Капоша. Герой сказки — маленький и трудолюбивый червячок по прозвищу Капоша. Он живёт в своём подземном домике тихо и спокойно и не знает, что над землёй сияет солнце, поют птицы, благоухает зелень. Он не знает, что земля полна ласки, тепла и света. Капоша привык к темноте… Но однажды в его сердечке засияет свет веры, надежды и любви. надежды и любви.

Комедия Гоголя «Ревизор» — одно из лучших произведений русской литературы, актуальное и в наши дни. Аудиокнига, озвученная диктором П. Василевским, рассказывает о нравах уездного городка, жителям которого стало известно, что к ним должен инкогнито приехать проверяющий, и они готовы «узнать» его в каждом незнакомце, приезжающем в город. Городничий Антон Антонович Сквозник-Дмухановский получает письмо от кума, в котором тот сообщает, что их уезд посетит чиновник из Петербурга с предписанием инкогнито осмотреть порядки в уездных городах. По этому случаю городничий собирает своих подчиненных, руководство города, чтобы те не упали в грязь лицом перед ревизором. По его советам можно судить, в каком удручающем состоянии содержатся дела в городе: домашние гуси в присутственных местах, лечение больных без лекарств, непросыхающий заседатель и любопытный почмейстер, вскрывающий чужие письма для развлечения. Тем не менее Антон Антонович пытается навести на город внешний лоск, нисколько не заботясь о реальном состоянии дел. Тем временем взбудораженные ожидаемым приездом ревизора помещики Бобчинский и Добчинский уже нашли «ревизора» — молодого чиновника из Петербурга, что уже две недели живет в гостинице, не платит за номер и не съезжает. Такое совершенно обычное поведение кажется испуганным чиновникам подозрительным. Сообщение Бобчинского и Добчинского еще больше усилило волнение среди дворянства, которое спешно собирается и отправляется в гостиницу. Молодой чиновник Хлестаков в действительности — картежный игрок, мот и кутила, который растратил все деньги на развлечения и теперь не только не может оплатить номер, но и на пропитание денег не имеет. Понимает это и хозяин трактира, который запретил кормить такого постояльца и грозит пожаловаться на должника городничему. Поэтому, когда городничий является в его номер, чтобы представиться «ревизору», Хлестаков думает, что тот пришел сажать неплательщика в тюрьму. Не очень сообразительный молодой человек ведет себя в разговоре с городничим наивно и непосредственно, но это только укрепляет градоправителя в уверенности, что перед ним «инкогнито» и «тонкая штучка». Хлестаков только со временем догадывается, что его принимают не за того, и решает воспользоваться ситуацией, чтобы пожить в свое удовольствие. Однако особенных усилий для этого молодому человеку не требуется, ведь чиновники уездного города уже придумали для него всю легенду. Но «Ревизор» — это не комедия интриги, где все действие строится на обмане и тайных ходах героев. Эта пьеса создавалась Н.В. Гоголем как комедия характеров, где основной комический эффект основан на описаниях нравов российской провинции. На характерах героев и строится все действие комедии. Уникальной пьесу Гоголя делает отсутствие в ней положительных героев. Каждый из его персонажей если не плут, то взяточник, если не казнокрад, то бездельник, аферист, проходимец. Писатель остро и ярко показал своим современникам то общество, в котором они, не замечая того, жили. До сих пор сатира Гоголя находит отклик в сердцах читателей, потому что не так уж сильно изменились нравы чиновников за пару сотен лет. Комедия Гоголя с момента выхода в 1835 году приобрела особенную любовь у читателей, которые тут же «растащили» ее на цитаты, имеющие употребление и по сей день. «Большому кораблю — большое плавание!», «А подать сюда Ляпкина-Тяпкина!», «Над кем смеетесь? Над собой смеетесь!» — эти и другие широко известные выражения пришли в нашу речь из бессмертной комедии Гоголя. Поэтому знание такой пьесы — необходимая составляющая воспитания любого образованного человека. Чтобы почувствовать все разнообразие изображенных Н.В. Гоголем характеров, ощутить всю комичность ситуаций пьесы, лучше всего прослушать эту аудиокнигу в исполнении Петра Василевского. Этот диктор со всей полнотой чувств передает голосом натуру и темперамент каждого героя, читает четко, размеренно, делая точные интонационные паузы. Где как не в пьесе, предназначенной для театральной постановки, то есть для восприятия на слух, мастерство диктора лучше всего служит ее лучшему пониманию.

Роберт Льюис Стивенсон — шотландский писатель и поэт, автор всемирно известных приключенческих романов и повестей («Остров сокровищ», «Чёрная стрела», баллада «Вересковый мёд»), крупнейший представитель английского неоромантизма. Представляем Вашему вниманию глубоко философский рассказ, граничащий с мистикой и сказкой.

Майор военной разведки Кальтер намерен отправиться в кишащую мутантами Припять и подбивает сталкера Мракобеса сопровождать его. Тот не доверяет слишком скрытному компаньону, но до цели не так уж далеко, а обещанная им награда настоль притягательна, что отступиться попросту невозможно. Преследуемые по пятам отрядом жаждущего мести полковника Черепа, чьего брата-вымогателя прикончил Кальтер, напарники выдвигаются в путь. Но главная опасность поджидает их впереди. В мертвом городе царит хаос. Там свирепствуют вырвавшиеся на свободу три могучих и кровожадных монстра — Скульптор, Искатель и Буревестник, — уничтожающие всех без разбора: и людей, и своих собратьев-мутантов…

«Это вывернутый наизнанку миф о неистовой колхидской царевне Медее, это роман не о страсти, а о тихой любви, не об огненной мести, а о великодушии и милосердии, которые совершаются в тех же самых декорациях на крымском берегу… Но главное для меня — не прикосновение к великому мифу, а попытка создать по мере моих сил и разумения памятник ушедшему поколению, к которому принадлежала моя бабушка и многие мои старшие подруги. Они все уже ушли, но мысленно я часто возвращаюсь к ним, потому что они являли собой, своей жизнью и смертью, высокие образцы душевной стойкости, верности, независимости и человечности. Рядом с ними все делались лучше, и рождалось ощущение, — что жизнь не такова, какой видится из окна, а такова, какой мы ее делаем...»

Большой черный кот с изумрудными глазами находит приют у разных людей: священника, драматурга, художника. С его появлением жизнь этих людей меняется и, чаще всего, в лучшую сторону. Они стнавятся известными и состоятельными… Но какой ценой им это все достается? Мы с Ричардом Данкерманом были однокашниками еще со школьных лет, но, конечно, нас связывало не только это. Вообще-то джентльмены, для которых цилиндр и перчатки являются непременными деталями повседневного костюма, а клетчатая шотландская кепка — столь же обязательным атрибутом неофициальных встреч (когда на нас кепка, мы, по общему мнению, словно бы в маске — и потому не можем скомпрометировать свое сословие), так или иначе попадают в одну касту, даже если они и не учились вместе…