Бесплатные Аудиокниги от автора "Джангир" на Audiobukva.com, страница 2

Не будьте предосудительны к тем чтецам, кто для вас, любителей аудиокниг, создает аудиолитературу. Пусть у этих чтецов будут ошибки — орфоэпические или просодические — никто не совершенен, а тем более, эти чтецы являются энтузиастами этого дела. Они жертвуют своим временем, а то и деньгами, чтобы что-то сотворить, что просит их душа, ум, а бывает и совесть. Поддержите этих чтецов, нет, не обязательно донатами, но хотя бы добрым словом, добрым советом. Не будьте отъявленными эгоистами. Пробудите в себе альтруизм хотя бы на уровне доброго и совета. Если чтец допустил в чем-то ошибку, укажите на нее, но по-доброму, а не так беспардонно, как это делают некоторые конченные негодяи, с которых некоторые берут дурной пример. Есть две народны пословицы на этот счет: «Дурной пример заразителен» и «Одна паршивая овца порти все стадо». Если вы человек, то дурной пример не будет для вас заразителен, он заразителен для подражающих друг другу обезьян. Но обезьяны — это неразумные животные! И ведь, неслучайно, что больше всего незаслуженной критики от тех получаешь, кто скрывается за аватарами с изображением зверей. В общем, будьте людьми!..

На самом деле, в природе не существует так называемой «судьбы», равно как и того, кто нами управляет — Бога. Соответственно, и «судьба» и «Бог» — это лишь фигуры речи, чтобы нам, с нашей религиозной формой сознания была понятна истина, понятная нашим далеким предкам, ими же и изобретённая, их же очень уязвимых защищавшая; а они были куда уязвимее сегодняшних нас за железобетонными стенами, за железными дверями, в каморках своих ютящимися.

«Вот, твоя работа тебя до добра не доведет. Испортила она тебя. И немцы тебя шибко испортили, на которых ты работаешь. Небось, это они тебя к пиву и сосискам пристрастили? Да? <...>Такие они эти немцы! Да и не только немцы, вся она такая Гейропа и Пендосия! Не жди от них добра, сынок! И укры все туда же — в свою Гейропу. Да какие они нам, русским, братья! В гробу я видел таких братьев! Не приведи Господь! Свободы, видите ли, они захотели! Хрен вам свобода! Под нами вы всегда были и будете! Это же надо, с 2014 года бомбят они наши Донецк и Луганск! Столько нашего русского брата под своими ракетными обстрелами положили!..»

Сейчас, когда за моей спиной 603 озвученных чеховских произведения, включая также крупные пьесы, повести и очень малые произведения по хронометражу звучащие 44 секунды, со мной можно обсудить всего Чехова, то есть, все его произведения, их сюжет, композицию, стиль и способ написания, наконец, идею, но а главное, подчёркиваю, — ОБСУДИТЬ ЧЕХОВСКИЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ИХ ОЗВУЧАНИЯ ИЛИ ХУДОЖЕСТВЕННГО ЧТЕНИЯ. Сразу оговорюсь: озвучивать классику — дело не простое, а особенно Чехова, и связано это прежде всего с подлинностью звучания чеховских персонажей.

Коршуном, как всегда, сижу на толчке
На своих двух лапах крепких, стойких.
Нипочем мне, старику, так сидеть и глядеть
В мнимую даль, разминая в руках обрывки от «Правды».
Мысли роят в седой моей голове,
Никогда, слава богу, мне не давая покоя.
Вот сижу на толчке,
Замышляя, как сварганить рассказ:
О себе, о жившем когда-то в СССРе,
Мечтавшим о всеобщем счастье и благе людей на земле…

"… деньги — это наше отношение к ресурсам, с точки зрения их эксплуатации и потребления как конечно продукта и чем больше у тебя влияния в социуме, тем больше у тебя денег, чтобы дальше поддерживать свое влияние, при этом превращая электорат, вернее, уже подданных, в послушную массу, утверждающая, что «деньги — это энергия». Вот, где настоящее мракобесие!"

XIV век. Великая степь расколота между усобицами и набегами. Юный хан Тохтамыш, сын убитого правителя, чудом спасается от смерти и находит приют в Самарканде у эмира Тимура — Тамерлана. Став пешкой в его игре, Тохтамыш поднимает орду, свергает врагов и объединяет улусы.
В огне славы он сжигает Москву, казалось бы, возвращая мощь Золотой Орде. Но гордость не позволяет ему оставаться марионеткой.
Он разрывает союз с Тамерланом, развязывая битву титанов. Финальный поединок на Тереке решит судьбу империи. Побеждённый, Тохтамыш теряет всё, но остаётся символом непокорности и вечной борьбы за свободу.
Это история о власти и предательстве, о цене амбиций и величии духа на фоне заката империй.
Авторский стиль: эпическая историческая проза с детальной визуализацией природы, батальных сцен и политических интриг.

Эпиграф: «Но власть, как степной туман, — тает с первыми лучами солнца...»