Бесплатные Аудиокниги от автора "Толстой Лев" на Audiobukva.com, страница 10

Эпиграф из Евангелия:  Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А я говорю вам: не противься злому.

Барин злой – полбеды, хуже всех приказчик из крепостных. Сам из дворовых, а братьев-крестьян мучает! «Из грязи в князи» попал – совесть потерял. Оставил барин на приказчика Михаила Семеныча дела, сам в Москву укатил. Мужики на барщине (отработка на земле) пашут для барина, потом идут на завод приказчика – кирпичи изготовлять. Ходили мужики с жалобой к барину, да не вышло их дело, так и не снял воли с приказчика.

Собрались мужики до Святой (недели) в лесу и решили приказчика убить. Больше всех за это выступал Василий Минаев. Приказчик у него жену отнял, для виду в кухарки взял. А ведь у самого семья. Был удобный момент в лесу. Но мужики побои и ругань приняли, а не убили. Минаев сказал, что все они – «трусы-воробьи перед ястребом».
Петр Михеев, мужик смирный, был другого мнения. Убивать – грех. После убийства чистым не будешь. Приказчик за свое зло перед Богом ответит. «Терпеть надо, братцы». Нельзя на зло злом отвечать. Что дальше было узнаете, прослушав рассказ до конца. Конец рассказа похлеще любого «ужастика» и мистики.

При музыкальном оформлении использована музыка ГЕННАДИЯ ЗАВОЛОКИНА. Песню «Как залезло красно солнце за тёмный лесочек» исполняет анс. «Частушка». Солисты: АНАСТАСИЯ ЗАВОЛОКИНА, ВЛАДИМИР ГАЙДУКОВ.

Качество звука: стерео, высокое. (рекомендуется слушать в стереонаушниках).

Знаменитый гусар Турбин и улан Ильин неожиданно сталкиваются друг с другом в отеле. Ильин оказался в затруднительной ситуации. Каким образом складывается их встреча?

Для того чтобы не было угнетения народа и ненужных войн, и чтобы никто не возмущался на тех, кто кажутся виновниками их, и не убивал их, надо, казалось бы, очень мало, а именно только то, чтобы люди понимали вещи, как они есть, и называли их настоящими именами; знали бы, что войско есть орудие убийства и собирание и управление войском, то самое, чем с такой самоуверенностью занимаются короли, императоры, президенты, – есть приготовление к убийству.

Когда приходит старость, человек всё чаще задумывается о душе и о Боге. Так и два старика из повести Льва Толстого подошли к этому порогу. Повествование написано в виде иносказания, басни, душеспасительной истории.

Заглавие статьи Толстого публицистически прямо указывает на одну из главных тем, до сих пор волнующих и педагогическую общественность всего мира, и родителей, и социологов. Вся статья остро полемична. Толстой доказывает ненужность, вред принудительного воспитания, убеждает, что штампы, бюрократически насаждаемый воспитательный элемент «сделали школу деспотичной», призывает опираться прежде всего на «потребности народа».

В статье звучит критика системы народного образования и воспитания. В ней Толстой стремится теоретически определить содержание понятий «воспитание» и «образование» и подвергнуть критике существующие учебные заведения, начиная с народных школ и кончая университетами.

Повесть «Фальшивый купон»о том, как грехи влияют друг на друга по принципу домино. Сперва совершается небольшое зло — словно падающая костяшка, толкающая следующие. Потом их размер возрастает и в итоге последняя может стать большой и тяжёлой, как могильная плита, под которой гибнет безвинная жертва. Но у этого неумолимого правила есть и светлая сторона. Добрый поступок, даже самый незначительный, может привести к цепочке событий, финалом которой станет спасение души.

Повесть затрагивает темы морали, честности и социальной ответственности. Герои, решив воспользоваться фальшивым купоном, надеялись обмануть магазин и получить выгоду, но этот поступок привел к цепочке фатальных событий… Это  история о главном герое Степане Пелагеюшкине — убийце, раскаившемся на незащищавшейся женщине.

В рассказе-притче «Крестник» рассказывается: Как человек на себя чужие грехи снял и как их выкупил.

Основную тему «Крестника» Толстой взял из общеизвестной и чрезвычайно распространенной легенды, которая встречается в русской и иноязычной литературе и говорит или о Христе — крестном отце сына бедного мужика или о крестнице пресвятой девы. Известен также кроме народных повестей, сказаний и сказок и апокриф, излагающий ту же легенду; в старой русской литературе этот апокриф носит название «Повесть о сыне крестном, како Господь крестил младенца убогого человека».

В книге звучит музыка ГЕННАДИЯ ЗАВОЛОКИНА и популярная, классическая, из интернета.
Качество звука:стерео, отличное (рекомендую слушать в наушниках)

Повесть про реально существовавшего человека Хаджи Мурата — наместника и правую руку имама Шамиля, предводителя кавказских горцев, воевавших против царских войск. Когда Шамиль и Хаджи-Мурат поссорились и стали врагами, Хаджи-Мурат обратился к главнокомандующему войск на Кавказе Воронцову за помощью в борьбе с Шамилем…