Абдуллаев Джахангир - Дискурс не окончен
39 
После публикации книги «Анти-Ленин: Критика «Государства и революции»» автор, Абдуллаев Джахангир, столкнулся с волной реакций — от ортодоксальных марксистов, защищающих кооперативы как панацею, до сталинистов, для которых коллективизация и индустриализация остаются священными и не подлежащими сомнению. В этом эссе Джахангир Абдуллаев отвечает каждому оппоненту лично, без скидок на вежливость.
Центральная тема — вопрос, который сто лет используется как дубина против любой критики: «Чем бы вы давали отпор супостату без чрезвычайщины?» Абдуллаев разбирает его по частям: показывает, что альтернатива НЭПу существовала и была детально проработана; что коллективизация не тождественна индустриализации; что аппарат насилия, созданный «временно», не отмирает, а начинает воспроизводить себя; и что страна с сытым, мотивированным населением могла бы встретить войну не хуже, а лучше, чем страна, пережившая раскулачивание и голод.
Эссе не является ни антисоветским памфлетом, ни апологией либерального порядка. Это институциональный разбор логики власти и предложение новой парадигмы — «Модели 90/10», — в которой народ перестаёт быть пользователем благ и становится юридическим собственником источников жизни.
Для тех, кто устал от лозунгов и готов думать выше уровня заводского цеха.
Центральная тема — вопрос, который сто лет используется как дубина против любой критики: «Чем бы вы давали отпор супостату без чрезвычайщины?» Абдуллаев разбирает его по частям: показывает, что альтернатива НЭПу существовала и была детально проработана; что коллективизация не тождественна индустриализации; что аппарат насилия, созданный «временно», не отмирает, а начинает воспроизводить себя; и что страна с сытым, мотивированным населением могла бы встретить войну не хуже, а лучше, чем страна, пережившая раскулачивание и голод.
Эссе не является ни антисоветским памфлетом, ни апологией либерального порядка. Это институциональный разбор логики власти и предложение новой парадигмы — «Модели 90/10», — в которой народ перестаёт быть пользователем благ и становится юридическим собственником источников жизни.
Для тех, кто устал от лозунгов и готов думать выше уровня заводского цеха.
