Жанр "Религия" аудиокниг на Audiobukva.com, страница 28

Ефесяне были любимыми учениками апостола Павла, который жил в Ефесе три года, проповедуя Евангелие Царства Божия. В Ефесе вместе с учениками он претерпел множество испытаний от иудеев, поэтому сердца ефесян были особенно открыты для проповеди.

Эта книга написана не для того, чтобы требовать от тебя чего-нибудь, а, напротив, для того, чтобы принести тебе кое-что. В ней говорится не о законе, долге и наказании, а о любви, милости, прощении, благодати и вечной жизни, — написал в обращении к читателю автор этого сборника, известный английский проповедник XIX в. Чарльз Сперджен.

Он глубоко верил в силу Святого Духа, способную через эту небольшую книжку привести к вере миллионы людей. Она состоит из шестнадцати проповедей на темы закона и благодати, покаяния и прощения, сомнений и уверенности в спасении.

Пятнадцатый век – эпоха наивысшего подъема духовной культуры в России, государственного и церковного строительства, век усиленной молитвы и небывалого роста числа святых подвижников. Это время было проникнуто молитвой и покаянием монашеской братии, молящейся за весь мир. Их было много, истинных подвижников, постоянно ходящих пред лицом Божиим. Среди них – особые избранники Божии, имена которых запечатлелись в народной памяти. Одним из таких избранников был преподобный Александр Свирский – тайнозритель Святой Троицы.

Книга содержит размышления о природе греха, о его появлении на заре человеческой истории, его метафизической сущности, динамике развития греха и борьбе с ним на различных этапах развития. Богословский материал объяснен притчами, стихотворными произведениями и фрагментами из художественной прозы. Книга адресована верующим людям, не безразличным к своему духовному состоянию, и ставит своей целью вечную жизнь в Господе.

Брюс Ульсон 19-летним юношей по Божьему призыву уехал из США в Латинскую Америку. Решил проповедовать евангелие живущим в джунглях диким племенам. О том, что ему пришлось увидеть и пережить, расскажет эта книга.

«Друг мотилонов» вышла на многих языках несколькими изданиями. Когда книга впервые увидела свет, антропологи и другие специалисты подвергли ее острой критике, как литературное произведение, а также обвинили Брюса во лжи, утверждая, что его деятельность оказывала разрушительное влияние на культуру индейцев. В Колумбию был направлен писатель Андреас Кюнг для встречи с Брюсом и для исследования его работы. То, что Кюнг увидел и услышал, было обобщено в книге «Брюс! Движимый любовью или…» Книга стала подтверждением рассказы Брюса и представила в положительном свете его работу среди мотилонов, после чего обвинения в его адрес прекратились.

Двадцатый век для России стал временем испытания подлинной веры и принес Церкви сонм новомучеников и исповедников. Но помимо них были еще тысячи христиан, пронесшие православную веру сквозь десятилетия атеизма. В книге собраны интервью именно с такими людьми.Это священники и миряне, напрямую столкнувшиеся с гонениями или прожившие внешне спокойную жизнь.

Инквизиторство, ханжество, лицемерие, враждебность, узость и т. д. и т. д. — все недостоинсва и просто недостоинство христиан, разве не говорят о недостоинстве христианства как такового? Конкретная жизнь христиан, конкретные их грехи всегда были лучшим аргументом противников христианской веры. Однако можно ли судить о каком либо идеале по его НЕвыполнению (ведь тогда идеала просто нет)? Разве люди невыполняющие тот или иной исповедуемый ими идеал еще имеют к нему какое нибудь отношение? Если христианин ненавидит, то не очевидно ли, что он уже предал религию любви (и что он — нехристианин)? Или мягче: не правильнее ли судить о природе того или иного идеала по нему самому, объективно? (в конце концов, любой идеал невыполним — мы можем лишь бесконечно приближаться к нему по асимптоте).

Идеал должно судить по его высшим проявлениям, никак не по низшим (по удачам, а не неудачам). На тысячу ложных гипотез приходится одна верная — и мы не отвергаем науку, на тысячу бездарных книг — одна гениальная, но мы не прекращаем писать и читать. Христианский идеал высок, бесконечно высок, и судить его надо по святым, а точнее по Самому его Идеалу — Христу. Христианство — это Христос, а христиане — те кто хочет быть с Ним. Те кто не идет Его путем — не христиане.

Православный взгляд на эволюцию — это письмо отца Серафима греческому богослову Александру Каломиросу, принимавшему эволюционную теорию.