Роуз Серафим - Vita Patrum (Житие Отцов)
307 
Основу этой книги составила Vita Patrum (Житие Отцов) свт. Григория Турского, великого западного святого.
«Жизнь Отцов» — одно из главных агиографических сочинений Церкви вообще, для Запада же одно из основных. Помимо собственно текста, здесь читатель найдет основательное введение Серафима (Роуза), посвященное древнему западному Православию (включая «православное монашество в Галлии V–VI вв.», часто публикуемом в Сети как отдельное произведение) и древнее житие свт. Григория Турского, принадлежащее аббату Одо. Нам показалось уместным добавить в эту же книгу другое сочинение Роуза — «Вкус истинного православия», посвященное блж. Августину. В этой работе Роуз не только излагает житие и учение величайшего Отца Запада, но и прослеживает, как к нему относились на Востоке, начиная с древности и по наши дни. Роуз констатирует, что, несмотря на критику отдельных моментов наследия Августина, Отцы Востока всегда относились к нему как к великому Отцу и Учителю. Даже такие «антилатиняне», как Фотий и Марк Евгеник, признавали его великим Отцом (более того, Марк использовал творения Августина в своей полемике с латинянами). Так Православие всегда высоко ставило западного Отца всегда, за исключением неопатристики, которая в своем «возвращении к Отцам», «освобождении от западного плена», зачастую читает историю Запада как историю болезни и вместе с водой выплескивает и ребенка. Роуз на основе своих изысканий приходит к такому выводу: для Православия Августин — великий учитель благочестия и, несмотря на свои догматические неточности, великий учитель веры.
«Жизнь Отцов» — одно из главных агиографических сочинений Церкви вообще, для Запада же одно из основных. Помимо собственно текста, здесь читатель найдет основательное введение Серафима (Роуза), посвященное древнему западному Православию (включая «православное монашество в Галлии V–VI вв.», часто публикуемом в Сети как отдельное произведение) и древнее житие свт. Григория Турского, принадлежащее аббату Одо. Нам показалось уместным добавить в эту же книгу другое сочинение Роуза — «Вкус истинного православия», посвященное блж. Августину. В этой работе Роуз не только излагает житие и учение величайшего Отца Запада, но и прослеживает, как к нему относились на Востоке, начиная с древности и по наши дни. Роуз констатирует, что, несмотря на критику отдельных моментов наследия Августина, Отцы Востока всегда относились к нему как к великому Отцу и Учителю. Даже такие «антилатиняне», как Фотий и Марк Евгеник, признавали его великим Отцом (более того, Марк использовал творения Августина в своей полемике с латинянами). Так Православие всегда высоко ставило западного Отца всегда, за исключением неопатристики, которая в своем «возвращении к Отцам», «освобождении от западного плена», зачастую читает историю Запада как историю болезни и вместе с водой выплескивает и ребенка. Роуз на основе своих изысканий приходит к такому выводу: для Православия Августин — великий учитель благочестия и, несмотря на свои догматические неточности, великий учитель веры.
