Топ 100 Аудиокниг: Лучшие Произведения в Выдающихся Исполнениях на Audiobukva.com, страница 2579

Эта книга — серия портретов писателей советской поры: Михаила Булгакова и Михаила Зощенко, Александра Фадеева и Юрия Олеши, Сергея Михалкова и Александра Твардовского, Валентина Катаева и Николая Эрдмана. Портреты — разные: есть обстоятельно писанные маслом, есть летучие графические зарисовки, есть и то, что можно счесть шаржем. И в то же время это — коллективный портрет, чьи черты дают представление о некоем общем явлении, именуемом «советский писатель». Или — «советский интеллигент». В книге рассмотрены сугубо отдельные, индивидуальные судьбы. И в то же время — судьба, общая для многих.

Юная Катрин Левандер, находящаяся в монастыре Параклет, в ожидании счастливого события в своей жизни — свадьбы, случайно становится свидетельницей загадочной смерти графини Алис де Тоннер. Она и не подозревает, что оказалась замешанной в семейную интригу графа Ренальда де Тоннера и отныне ее жизнь в смертельной опасности.

Сказания построены по принципу: текст самого сказания вплетается в историческую справку или пересказ чьей-то беседы. Славянская мифология, в особенности восточных (русских) славян, оставалась до XIX века малоизученной. Ее как будто не существовало. Это связано как с христианизацией славян, в результате которой мифы были преданы забвению, так и со следствием этого процесса — утратой оригинальных мифологических текстов. Нынешнее время ознаменовано бурным всплеском интереса к фольклору, этнографии и мифологии — не только русской и общеславянской, но и праславянской, которая, во многом приспособившись к христианству, продолжала существовать в разнообразных формах устного народного творчества. Древнеязыческий культ предполагал обожествление природы, и первые познания о ней человека были вместе с тем и его религией. Поэтому к языческой мифологии относятся в известной мере и верования, и суеверные приметы, и обрядовые песни, и народные сказки, и легенды. Славянская мифология — всеобъемлюща, она охватывает все стороны человеческого бытия — от веры в леших и домовых до земледельческого календаря, от ритуальных обрядов до отождествления языческого Перуна с христианским святым Ильей Пророком. Поэтому она продолжает жить — в образах, в символике, в ритуалах и в самом языке.

Приключения юной Гардении в веселом блистательном Париже начинаются с обморока. Но на помощь ей приходит настоящий джентльмен, невозмутимый лорд Хаткот… В романе «Юная леди в Париже» есть и занимательность комедии, и детективный сюжет, и, конечно же, счастливый конец. «Все мои героини, за исключением одной-единственной, — девственницы. Все молоды и прекрасны. Для всех любовь — это в первую очередь не секс, а проявление самых чистых и трепетных душевных порывов. Они никогда не станут спать с мужчиной, если тот прежде не наденет им обручальное кольцо. Уж во всяком случае, не раньше 118-й страницы».

Тренинг построен на поэме «Божественная комедия» Данте Алигьери. Автор предлагает вместе с Данте проследовать по пути человеческой души на земле. Что такое Ад в душе и её Чистилище? Что пройдено уже и ещё предстоит пройти? Продвигаясь по ступеням, вы сможете увидеть жизнь и подобие жизни, стремления и страдания человеческого существа… Упражнения покажут нить выхода из замкнутого круга каждой ступени…

24 часа из жизни работника «скорой помощи». Холодная зима, чуть менее холодная машина. Суточная рабочая смена и всего один час на отдых. Десятки обращений за помощью. Череда мест, людей, жизней. А между вызовами практические и философские вопросы о здоровье и будущем службы «скорой помощи».

История создания повести «Там, вдали, за рекой» началась в далёком 1986 году. В то время был написан набросок киносценария. Разумеется, в СССР даже в начале «перестройки» подобный сюжет ни за что не вышел бы на экран… Он даже до обсуждения сценария не дошёл бы – материал оказался слишком уж … «идейно невыдержанный». Но в 1994 году Андрей Лазарчук вернулся к этому материалу – и появилась повесть «Там, вдали, за рекой». В заброшенный город – бывший «почтовый ящик», заселённый сельскохозяйственной коммуной, пришла беда – пропали четверо детей. Поиски пропавших привели к тому, что вышла на свет жуткая тайна, оставшаяся от рухнувшей «страны победившего социализма». Тайна выбралась на свет – абсолютно буквально. Выбралась, уничтожая на своём пути всё живое. Примерно так можно было бы пересказать фабулу. Но… Лазарчук не был бы Лазарчуком, если бы это была только история о пропавших детях и последовавших за этим событиях. Как и в других произведениях Лазарчука, за фабулой скрывается целый пласт вопросов, проблем, сомнений и противоречий. «Там, вдали, за рекой» — это особый мир, похожий — и не похожий — на нашу нынешнюю Россию. Точные штрихи, малюсенькие детали – и мы погружаемся в атмосферу повести. Вслушиваемся в разговоры героев – и невольно начинаем примерять их ситуации на себя, сопереживая, до последней страницы надеясь – и пытаясь заглянуть за неё, увидеть, что же будет дальше… Что же это? Предупреждение? Прогноз? Что-то ещё? Пятнадцать лет спустя, мы уже можем задать вопрос — насколько наша Россия отличается от той, что мы видим в книге? Каковы были бы мы, если бы нам пришлось оказаться в подобной ситуации? Автор ответа не даёт. Мы сами должны его найти. Каждый для себя.

«Шестое чувство» Агаты Кристи,- мистический рассказ, приправленный рассуждениями о шестом чувстве, которое предупреждает об опасности. Дермот Вест и его дядя, сэр Элингтон, участвуют в спиритическом сеансе в доме своих друзей, Клэр и Джека Трентов. Во время сеанса потусторонний дух предупреждает собравшихся: одному из них не следует возвращаться домой, там его поджидает смертельная опасность. Но кому предназначались эти слова?