Жанр "Эзотерика" аудиокниг на Audiobukva.com, страница 54

Автор Елена Райдос: Думаете, наша Реальность устроена именно так, как вам рассказывали в школе? Герой этой книги тоже так думал, пока в его жизни не начали происходить ну очень странные события, которые стали для него проводником к истинным знаниям о мире и о себе, а попутно открыли перед ним такие возможности, рядом с которыми маги — это просто дети в песочнице. Путь к себе непрост, но он стоит того, чтобы по нему пройти. Так что добро пожаловать в Игру, единственную Игру, в которую стоит играть. В Игру в Реальность.

Тик Нат Хан (Тхить Нят Хань) — знаменитый вьетнамский буддийский мастер, поэт, ученый, активный защитник прав человека, дзэн-буддийский монах, настоятель буддийского медитативного центра «Деревня слив» в Дордони (Франция), автор ряда книг по дзэн-буддизму. Книгу «Ни смерти, ни страха» мастер Тик Нат Хан написал, опираясь на собственный опыт. Он призывает нас учиться смотреть в суть вещей, чтобы мы могли самостоятельно познать свободу и радость срединного пути между постоянной самостью и забвением. Как поэт Тик Нат Хан изучает парадоксы жизни и мягко поднимает завесу иллюзии, позволяя нам увидеть, что мы боимся умереть из-за своих неправильных воззрений и недопонимания. «Больше всего мы боимся, что после смерти канем в небытие. Многие люди верят, что все их существование — лишь тот жизненный срок, который начинается в миг их рождения или зачатия и заканчивается в миг их смерти. Мы верим, что мы рождаемся из пустоты, а после смерти становимся нулем. Поэтому мы очень боимся исчезнуть. Будда совсем не так понимает наше существование. По его мнению, мы лишь воображаем рождение и смерть, а в действительности нет ни того, ни другого».

Одна из основных тем учения Будды, известного как Дхамма, заключается в том, что страдание имеет своей причиной привязанность, а целью и результатом правильного применения учения является непривязанный ум. «Читтавивека» — слово, вынесенное в заголовок этой книги — на языке пали означает «непривязанный ум». Практикуя буддийскую медитацию, понимаешь, что само представление об обладающем некой сущностью, постоянном уме — это мираж, возникающий в результате привязанности к сменяющим друг друга быстротечным состояниям ума. И до тех пор, пока мы держимся за это представление о постоянстве — пусть даже с желанием обрести некий постоянный непривязанный ум — оно будет и дальше порождать болезненную (пусть даже на тонком уровне) привязанность. Итак, «читтавивека» — это не просто еще одно жестко определенное состояние ума, но интуитивный ежемоментный ответ, то отсутствие цеплянья которое Аджан Сумедхо часто называет «отпусканием». Эта практика легкости ума, «пробуждения» не заключается в принятии или отвержение чего-то, но в исследовании того, что мы познаем своими чувствами, с помощью ясности ума. Этот метод лежит в основе учений, собранных в этой книге, и образа жизни, основанного на этих учениях…

Название «Истинныи? бунт» означает настоящии? бунт, революция, которая должна произои?ти с концепциеи? «Я» – нашим пониманием себя, через которое мы ощущаем себя отдельно от окружающеи? жизни и деи?ствуем так, будто мы нечто обособленное от мира. Некоторые даже сражаются с тем, что нас окружает. В понятии «Я» изначально заложено разделение, которое можно сравнить с шипом, вонзившимся в плоть. Такое обособление разделяет жизнь, которая на самом деле едина, на отдельные существа, тем самым порождая одиночество, сравнение, зависть, гнев, соревнование, месть и, в конечном сче?те, вои?ну. Книга рассказывает о некоторых заложенных социумом программах, являющихся решающими факторами при формировании концепции «Я» и мешающих нам заглянуть глубже в себя. Здесь говорится о том, что препятствует нам обрести более постоянную внутреннюю ясность. Читатель подробнее узнает о разных практиках – духовнои? терапии, медитации, вопросе «Кто я?», любви и взаимоотношениях Учителя и ученика. Книга говорит о цели всего этого – спокои?ствии, ясности и доверии, чем мы сами изначально являемся.

Бог приготовил для вас больше, чем вы имеете сейчас. Но есть одна опасность, которая может помешать вам иметь жизнь с избытком. Это застой, стагнация в ваших отношениях с Богом и в жизни.

В нынешнее время книг, статей, публикаций на тему, раскрывающую тайны жизни человека, можно найти достаточно много, но вот о внутреннем мире человека, особенно о главном его содержимом, душе, о тайнах ее духовной жизни — нужно еще и потрудиться. Большинство таких работ описывают предназначение души, связь ее с телом, ее энергетической составляющей, дальнейшее ее существование вне тела.

Этот очерк появился с целью ознакомить неравнодушных к своей душе людей с несколько нетрадиционным взглядом на их внутренний мир и в нем происходящие процессы, ускользающие от внимания многих, но существенно влияющие на его состояние, развитие и, само собой, на жизнь всего человека.

Теория Симоны Вейль, как и любое осмысление в человеческих терминах, не в силах исчерпать глубин премудрости Божией, дать ответ на все случаи жизни, — да и не пытается. Но размышления Симоны представляют собой прекрасную, незаменимую памятку для того, кто хочет иметь силы верить и любить даже под облаком ядерного взрыва, в ночах Бутовского полигона, на земле Руанды и Югославии 90-х, на борту подводной лодки “Курск”…

«Взглянуть на себя всего лишь раз, и потом снова, и снова… — это движение от бесконечного процесса самоописания к бесконечному приключению самоисследования». Прямо сейчас, в настоящий момент, взгляните на себя внутренним взором. Посмотрите, нельзя ли прямо сейчас, когда вы читаете это, поймать краем глаза всего лишь проблеск чувства себя, самости себя, глубокой и фундаментальной обыкновенности себя. Если вы сделаете это один раз сознательно, вы, без сомнения, сделаете это снова… и снова… и снова… И, в конце концов, наступит день, независимо от того, что вы еще делаете или не делаете, безотносительно к тому, что еще происходит или не происходит с вами, придет день, когда вы заметите, что глубинного страха перед жизнью больше не существует – старое ложное понятие о вашей природе улетучилось при соприкосновении с реальностью вашей природы.