Жанр "Религия" аудиокниг на Audiobukva.com, страница 7

Книга “Просто христианство” возникла на основе серии радиопередач и некоторых публикаций автора.
Произведение состоит из четырех частей, затрагивающих различные аспекты сущности христианства, а также веры и поведения христианина.

К достоинствам книги относятся простота изложения, последовательность и образность.
Льюис часто использует простые и наглядные образы, чтобы объяснить более сложные вещи.
И в то же время он не пытается упростить понятие: «Если мой пример, моя иллюстрация не помогают вам, отбросьте их, не колеблясь».

Нередко Льюиса обвиняют в излишнем либерализме в богословских вопросах. Мне даже довелось читать обзор книги “Просто христианство”, начинавшийся со слов “Писать рецензии на книги классиков всегда сложно” и заканчивающийся “Таким образом “Просто христианство” оказывается в противоречии с христианством Нового завета”. Так это или нет, судить на сто процентов я не возьмусь, да и вряд ли кто это сможет сделать, однако сам Льюис говорит, что сущность христианства, о которой он пишет, “можно сравнить с залом, из которого двери открываются в несколько комнат. Если мне удастся привести кого-нибудь в этот зал, моя цель будет достигнута”. Я думаю, что для этой цели книга подходит, как никакая другая.

«Просто христианство» — отличная, талантливейшая книга, которая может дать много ответов неверующему и сильно ободрить уже покаявшегося.

Одна из лучших книг по христианской апологетике. Написана в 1952 г. на основе цикла радиобесед 1941 — 1944 гг.

Эта книга посвящена России. Батюшка в беседах со своими чадами в девяностые годы прошлого века говорил о проблемах в нашей стране. Говорил с болью, искренне переживая за судьбу Родины в те нелегкие, так называемые лихие годы. Знания отца Михаила были не книжные, а выстраданные всей его многотрудной жизнью.

Отсидев пятнадцать с половиной лет в тюрьмах и лагерях в сталинские годы за православную веру, он научился смотреть на любые происходящие события с духовной точки зрения, во всем видя Промысел Божий. Именно поэтому взгляд опытного духовника ценен был и тогда, и сегодня.

Отец Михаил всегда верил и надеялся на возрождение России, именно на духовное возрождение. Если будет всенародное покаяние, только тогда можно надеяться на изменение нравственности народа, т.е. его нрава. Пока нам по нраву жить – не тужить во вседозволенности, как я хочу (при этом все мне должны и обязаны!), ждать перемен к лучшему не приходится. Мы своей беспринципностью, свободой от совести, толерантностью к навязанным западным ценностям мира сего, нежеланием искать Истину – Христа гордо и верно шествуем на встречу с человеком беззакония, хотим мы этого или не хотим. И это не страшилки, это реальность нашей рассеянной и невнимательной духовной жизни.

Многие животрепещущие вопросы поднимаются в этой книге бесед с протоиереем Михаилом Трухановым, на которые батюшка дает духовный ответ. Поэтому думаем, что эта книга будет актуальна и в наше непростое время.

Хочу особо подчеркнуть, что эта книга не претендует на полное и всестороннее раскрытие каждой затронутой темы, это просто беседы с батюшкой, собранные и систематизированные нами по определенной тематике, то, что удалось записать на диктофон.

Молодой юноша рассказывает о том, как  однажды он безоговорочно пришёл к вере и как так же безоговорочно потерял её для себя.

«Сказание и страдание и похвала святым мученикам Борису и Глебу» — самая популярное на Руси и безусловно лучшее с литературной точки зрения произведения о страстотерпцах Борисе и Глебе. Святые Борис и Глеб, первые русские святые (Владимира, Ольгу и др. стали почитать намного позднее), освятившие начало христианства на Руси, были сыновьями крестителя Руси Владимира, отказавшиеся участвовать в жестоких, братоубийственных играх за власть их современников: они предпочли умереть. Сейчас может удивить их «пассивность» в политической борьбе: почему они не «сопротивлялись злу силой»?

Но такова вера Христова: христианину должно отречься мира. Наши предки в подвиге Бориса и Глеба нашли для себя непосредственный пример этого отречения, который несмотря на все дальнейшие «компромиссы» русской Церкви навсегда светил русским христианам как пример — или как укор: характерный радикализм первых христиан — ведь Борис и Глеб как раз «первые христиане», «первое христианское поколение» для Руси. Этот же подлинно христианский радикализм свойственен и отцу князей-страстотерпцев — Владимиру с его попытками евангелизировать всю общественную жизнь по образцу общины, описанной в книге Деяний, которого лишь епископы (достаточно традиционные, чтобы не быть «радикалами») отговорили от отмены смертной казни. На Руси Бориса и Глеба чтили без всякой официальной канонизации: в Константинополе не понимали подвига страстотерпцев и сдались лишь после долгого давления русских: так собственно и появился особый чин «страстотерпцев» — не мучеников за Христа в строгом смысле, но праведников, принявшие на себя вольное, невинное страдание. Характерно, что князья Борис и Глеб не были какими-то «мироотрицателями»: «Сказание и страдание и похвала» как раз показывает их жизнелюбие, молодость, нежелание умирать — но не ценой братоубийства, не ценой участия в политических играх…

«Настоящий труд, названный нами: „Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета“ и состоящий из частей: 1) Четвероевангелия и 2) Апостола, не претендует на оригинальность. Он представляет собою лишь свод данных, извлеченных из целого ряда дореволюционных трудов и учебных пособий по Священному Писанию Нового Завета, изданных в России, служивших как для самообразования, так и обучения в наших духовно-учебных заведениях. В настоящем своем виде наше „Руководство“ является конспективно изложенным курсом Священного Писания Нового Завета, как он представлялся нами в течение трех лет (1951–1953 гг.) в Свято-Троицкой Духовной Семинарии, открытой в 1948 г. Высокопреосвященнейшим Архиепископом Виталием в Св. Троицком монастыре близ селения Джорданвилл штата Нью-Йорк.» – Из Предисловия к «Руководству».

“Размышления о псалмах” — одна из лучших работ Клайва Льюиса. Это одновременно очень хорошее толкование псалмов и введение для тех, кто только начал знакомится со Словом Божьим (введение, конечно, не в плане “библеистик” — скорее “духовное толкование”).

Клайв Льюис писал о “Размышлениях о псалмах”: “Это не ученый труд. Я не гебраист, не экзегет, не археолог, не историк Древнего мира. Я пишу для неученых о том, о чем и сам не много знаю. Если мне надо просить за это прощения, я прошу его примерно так: очень часто два школьника могут помочь друг другу лучше, чем учитель.”

Евгений Андреевич Авдеенко (1952–2014)  окончил философский факультет МГУ, занимался античной культурой, древними языками, религиозной философией.

Запись лекций по Псалтири, прочитанных зимой 2013 г. Автор делает акцент на филологическом понимании библейского текста.

В книге известного религиоведа профессора Л.Н.Великовича содержится критический анализ идеологии и политики «Общества Иисуса» — одной из влиятельных организаций католической церкви.

Автор, обращаясь к богатому фактическому материалу, показывает, как на протяжении своей более чем 400-летней истории орден иезуитов выступал ударной силой папского престола, не гнушаясь никакими средствами ради достижения одной цели — укрепления позиций церкви, ее влияния на массы.